Dolores Cacuango

¿Qué debes saber?

• María Dolores Cacuango Quilo, conocida como Mama Dulu y La Loca Dolores Cacuango, nació el 26 de octubre de 1881 y falleció a los 90 años, un 23 de abril de 1971, está enterrada en el cementerio de la parroquia de Olmedo del cantón Cayambe de la provincia de Pichincha, su lucha se mantiene vigente.
• En 1926, Dolores ya había cumplido 44 años cuando dejó escuchar su voz con un discurso intenso y enérgico, pronunciado en kichwa y castellano, cuando la población de Cayambe se opuso a la venta de sus tierras comunitarias a un terrateniente.
• En 1930 participó en la creación de las primeras escuedlas sindicales del Ecuador en su cantón Cayambe y en los levantamientos indígenas que tuvieron lugar en las haciendas Pesillo y Moyurco, en Cayambe. Entre las demandas se encontraba el fin inmediato a los maltratos, la supresión del trabajo obligatorio de las mujeres, la eliminación de los diezmos y un aumento en el pago por las labores realizadas.
• Junto a Tránsito Amaguaña, en 1944 fundó la Federación Ecuatoriana de Indios, junto a otros líderes campesinos. José María Velasco Ibarra, reconoció oficialmente las organizaciones indígenas campesinas, como la Federación de Indígenas del Ecuador.
• En los años cincuenta, entabló amistad con Tránsito Amaguaña, y ambas, a partir de 1946, organizaron las escuelas bilingües indígenas, con el apoyo de la dirigente política y maestra Luisa Gómez de la Torre. La primera fue creada dentro del sindicato ‘Tierra Libre’, en Yanahuayco, y luego hubo otras en Chimba, Pesillo y Moyurco, donde el movimiento indígena tuvo una fuerte presencia.
• En 1964 lideró una marcha en Quito, con cerca de diez mil indios de Cayambe, en la cual se dirigió a todos los ecuatorianos al dar un discurso en el Teatro Universitario, buscando justicia para los indígenas con instauración de la Reforma Agraria.
• Lider y figura clave del proceso de resistencia indígena que en 1973 logró la promulgación de la Ley de Reforma Agraria del Ecuador, que marcó el inicio de un proceso de territorialización sobre un importante espacio rural de Cayambe.

¿Quién fue Dolores Cacuango?

La historia Cayambe ha sido cuna de grandes personalidades, valientes líderes y lideresas, que se han convertido en símbolos de lucha social y han sido fuentes de inspiración para todos los jóvenes que aprenden de su trayectoria, te contaremos la vida de Dolores Cacuango y cuál fue su importancia en la lucha social campesina.

Dolores Cacuango Kilo había nacido el 26 de octubre de 1881 en la comunidad de San Pablo perteneciente a la parroquia de Olmedo, hija de Juan Cacuango y Andrea Kilo, creció en medio de la violencia de sus patrones, el despojo de su cultura, sufrimiento y explotación de su pueblo. Para ese entonces la represión que sufrían los indígenas era extrema, ya que las consecuencias producidas por la conquista española dieron como resultado que en 1559, los indígenas fueran despojados de sus tierras y su administración pasarían a manos de numerosas congregaciones religiosas. 

La Congregación de los Mercedarios se haría cargo de cuatro grandes propiedades y hasta 1864 crecerían hasta trece haciendas, entre ellas Moyurco, La Chimba, San Pablo, Urco, Pucará, entre otras. Sin embargo, la más importante de todas sería la hacienda de Pesillo, pues para ese entonces sería el centro administrativo y financiero de la zona. El crecimiento exponencial de las haciendas y su producción se daría por una sola causa la explotación indiscriminada de la mano de obra de los indígenas. 

Dolores empezó a trabajar desde temprana edad recogiendo agua y leña, llevando a las ovejas a pastar, por lo que ya desde esa edad iría conociendo los maltratos hacia su pueblo. Años más tarde moriría su padre Juan, esto solo perjudica más la situación para Dolores y su familia porque las mujeres no podían heredar los huasipungos, lo que a su vez hizo que Dolores tome una decisión, esta sería trabajar sirviendo a los frailes mercedarios, lo que significaba trabajar más de 12 horas diarías, sin sueldo y como única paga: la comida. Como toda niña indígena de la época, no pudo ir a la escuela, así que no aprendió a leer ni a escribir. Pronto se dio cuenta de que no existían derechos (y los que existían quedaban solo en papel) para ella ni para su familia ni amigos. Entendió que para las mujeres, esta realidad era aún peor: aunque trabajaban lo mismo que sus maridos, no recibían sueldo, así, la mujer indígena estaba en una doble condición de vulnerabilidad: por ser indígena y por ser mujer; era considerada otro bien del hacendado. Desde que las indígenas tenían diez años, los patrones y sus hijos las violaban. Muchas tenían hijos no deseados ni reconocidos que debían criar solas, aún siendo adolescentes, e incluso, niñas. 

Sin embargo, poco después tendría que abandonar aquel trabajo, pues Dolores estaría próxima a cumplir la mayoría de edad, lo que significaba que tendría que casarse por obligación, sin antes claro pasar por la mano de los curas. Por dichas razones Dolores al cumplir 14 años, viajó a Quito para trabajar en la casa de un militar en donde su trabajo sería nada menor a sus labores anteriores, sin embargo, en el tiempo que estuvo en la ciudad habría de enterarse de muchas cosas, entre ellas que los indios tienen leyes que les amparaban. Aunque en Quito aprendió a hablar castellano, también se dio cuenta de la diferencia de clases y la injusticia con los indígenas. Quizá haya sido ahí cuando tuvo la certeza de que tenía que hacer algo. Para lo último que había nacido era para ser esclava, y menos aún, de un militar. Con nuevas ideas y un plan que empezaba a gestarse en su interior, Dolores botó el trabajo y regresó a la Hacienda San Pablo Hurcu, caminando. Más tarde se casó con Rafael Catucauamba. Tuvieron nueve hijos. Pero sólo sobrevivieron dos. Uno de ellos se llamó Luis, y más tarde, fue educador, como su madre. 

Intento de reducción de esclavitud

En 1.897 Eloy Alfaro sería presidente del Ecuador, él reduciría la esclavitud, implantaría el matrimonio civil, además expulsaría a los curas de las haciendas y estas tierras pasarían a manos del estado, también sería el resguardo para la lucha social de los campesinos, afros y montubios, sin embargo, en 1912 fue asesinado y con él el sueño de las reivindicaciones sociales. 

No obstante Alfaro habría dejado leyes que favorecen a las clases populares esto sería la punta de lanza para que Dolores pueda luchar con mayor razón una vez que las tierras pasarían al estado, estas serían dadas en arrendamiento, es así que la hacienda de Pesillo pasó a la administración de Ernesto Fierro. Sin embargo, en el año de 1919 se daría un fuerte levantamiento en contra de su administración donde muchos indígenas morirían a manos de los soldados enviados por el gobierno de Alfredo Baquerizo Moreno. La victoria fue para el patrón, no obstante debió aceptar por primera, el pago de un salario que se fijó en dos reales diarios para los hombres y un real para las mujeres. Al tiempo militantes marxistas se infiltraron en las haciendas de Cayambe, incitando a la protesta por sus derechos, proporcionando nuevas formas de lucha contra la opresión: sindicatos agrícola y huelgas. 

Los indígenas empezaron a unirse, ahora había complicidad entre ellos; poco a poco se daban cuenta de que no estaban solos. Dolores trabajaba por el día, y por las noches, mientras los patrones dormían, ella se reunía en secreto con sus compañeros. Allí, en sin hacer ruido, despacito, Dolores habló de los derechos de los indios, ahí, decidió que nunca más serían oprimidos, que juntos eran más y que no volverían a dejarse pisar. En un mundo patriarcal, ella decidió que las mujeres indígenas ya no serían utilizadas.

En 1930 se dio inicio a una huelga que duró más de tres meses en esa huelga se hacía peticiones como césar los maltratos suprimir los diezmos proveer las herramientas a los trabajadores, suprimir el trabajo obligatorio a las mujeres, sin embargo, y como era de esperarse no tardarían en llegar un batallón para reprimir a los campesinos los medios de comunicación en ese entonces encabezado por el diario 'El Comercio' insistían en asombrarse de las osadas pretensiones de los indígenas y clamaba en la aplicación de mano dura contra los sublevados, ya que se ve en ellos sembraban el mal ejemplo de los comunistas y socialistas.

Mientras tanto, a los dirigentes de los sindicatos se los amenazaba con llevarlos a Galápagos, que en ese entonces era una cárcel para los más peligrosos delincuentes.

Partido Comunista 

Entre tanto Dolores se había preparado, ella nunca fue a la escuela, pues no había escuela para indios, por esa razón pidió la ayuda de una compañera del partido comunista para que le lea una y otra vez el código de trabajo con el fin de memorizarlo,  se cuenta que en una audiencia con el ministro de trabajo Dolores le recitó exactamente el artículo en el cual se ampara su reclamo, el ministro por su lado se había quedado estupefacto frente a la veracidad y elocuencia de Dolores. 

Dolores Cacuango tenía muy claro que, para lograr las reivindicaciones sociales era necesario tres pilares, la educación, la unión y la lucha, es así que siempre en sus discursos enfatiza la unidad, pues solos eran muy vulnerables, pero unidos, nadie los podría detener, fue por eso que se organizó el Primer Congreso de Indios en el Ecuador mismo que se daría en Juan Montalvo, en donde fueron convocados indios del norte y centro la sierra, no obstante serían reprimidos nuevamente por el batallón Carchi esta vez ordenado por el presidente Isidro Ayora. 

El papel de la iglesia

La iglesia también jugaría un rol importante en el adoctrinamiento de la servidumbre, ya que en ese entonces y en muchas de las ocasiones los sermones de los curas iban encaminados a que los indígenas obedezcan al patrón y no reclame por sus derechos y se dice que en una ocasión un cura o "sótadudo", porque de esa forma les decían los indígenas a los curas, intentaría comprar el silencio de Dolores para que ya no siga alborotando a sus compañeros, sin embargo, Dolores fiel a su lucha rechazaría tal propuesta, la organización era indispensable para la lucha social, fue por eso que en 1944 se fundó la Federación Ecuatoriana de Indios, con Jesús Gualavisi como secretario general, pero posteriormente sería reemplazado por Dolores Cacuango, esta federación reuniría a los sindicatos periódicos y líderes.

1946 se había logrado que se devuelvan los huasipungos a los cabecillas de la huelga de 1931, además para esa fecha ya se había logrado una jornada de trabajo de ocho horas, salario de dos sucres cincuenta centavos y la eliminación del trabajo para las mujeres servicios.

Sin embargo, aún faltaba algo sustancial, la educación. Dolores tenía muy claro que la educación era parte fundamental para la lucha, pues se había dado cuenta de que muchos de los abusos se daban porque los patrones les negaban la existencia de leyes que favorecen sus demandas, por tal motivo Dolores emprendió un proyecto que hasta la actualidad se conserva la creación de escuelas bilingües para los indígenas para que aprendan la letra.

Creación de escuelas 

Fue así que se crearon cuatro escuelas en Yanahuayco, La Chimba, San Pablo Urco y Pesillo, todo esto claro con la ayuda de María Luisa Gómez de la Torre, quien era profesora en el colegio Mejía y militante del partido comunista. 

Luisa en primer lugar enseñó a los futuros maestros entre ellos Neptalí Ulcuango y Luis Catucuamba quien era hijo de Dolores, los patrones como era de esperarse estaban en desacuerdo, pues con ello perdían la mano de obra de los niños, además sería peligroso, pues con mayor razón podrían reclamar sus derechos con el paso del tiempo se fue observando los resultados de la educación, pues los niños aprendían y con ello podían reclamar los constantes engaños de los patrones 

A pesar de todos los maltratos, toda la represión sufrida, todas las amenazas recibidas, Dolores nunca dio a torcer, pues sabía que en ella terminaría la esperanza de días mejores de todo un pueblo, junto a ella Tránsito Amaguaña, Rubén, Ricardo, Luisa, Jesús, María, Neptalí, Rosa y tantos otros que quedaron en el anonimato a conveniencia de quienes escribían la historia.

Muerte de Dolores 

Dolores falleció a los 90 años un 23 de abril de 1971 y está enterrada en el cementerio de la parroquia de Olmedo su lucha se mantiene vigente.

La carencia de derechos y todas las desigualdades son dolencias que permanecen y que permanecerán a menos que todos estemos unidos, que todos formemos parte de la solución con la educación constante que empieza desde la niñez y que dura toda la vida, la inclusión de valores sólidos que son importantes en la juventud y con el conocimiento necesario para guiar nuestros actos que se convertirán en huellas para las futuras generaciones.

Frases de Dolores Cacuango

• <<Somos como la paja del páramo, que se la arranca y vuelve a crecer>>
• <<Nosotros somos como los granos de quinua, si estamos solos, el viento lleva lejos. Pero si estamos unidos en un costal, nada hace el viento. Bamboleará, pero no nos hará caer. Somos como la paja de páramo que se arranca y vuelve a crecer… y de paja de páramo sembraremos el mundo>>
• <<Primero el pueblo. Primero los campesinos, los indios, los negros y mulatos. Todos son compañeros. Por todos hemos luchado>>